Manusia dan Penderitaan

BAB 6

Kekalutan Mental

Penderitaan batin di dalam ilmu phsikologi disebut dengan kekalutan mental, secara lebih sederhana kekalutan mental dapat dirumuskan sebagai gangguan kejiwaan akibat ketidakmampuan seseorang menghadapi persoalan yang harus diatasi sehingga yang bersangkutan bertingkah secara kurang wajar. Adapun sebab-sebab timbulnya kekalutan mental dapat disebutkan sebagai berikut :

1.      Kepribadian yang lemah akibat kondisi jasmani atau mental yang kurang sempurna. Hal-hal tersebut sering menyebabkan yang bersangkutan merasa rendah diri, yang berangsur akan menyudutkan kedudukannya dan menghancurkan mentalnya. Hal ini banyak terjadi pada orang-orang melankolis.

2.      Terjadinya konflik sosial-budaya akibat adanya norma yang berbeda antara yang bersangkutan dan yang ada dalam masyarakat, sehingga ia tidak dapat menyesuaikan diri lagi, misalnya orang dari pedesaaan yang telah mapan sulit menerima keadaan baru yang jauh berbeda dari masa lalunya yang jaya.

3.      Cara pematangan bathin yang salah dengan memberikan reaksi berlebihan terhadap kehidupan sosial; overacting sebagai overkompensasi dan tampak emosional. Sebaliknya ada yang underacting sebagai rasa rendah diri yang lari ke alam fantasi.

Contohnya,kekalutan mental saat ini adalah masalah asmara, banyak orang yang mengalami gangguan jiwa  bahkan banyak pula orang yang rela mengakhiri hidupnya karena CINTA. Itu terjadi karena kondisi kejiwaan dalam diri manusia itu sendiri yang tidak stabil sehingga pemikiran pun jadi ngawur, sehingga ia melakukan tindakkan yang tidak lazim atau tidak pantas untuk ia lakukan dan karena kurangnya iman dalam dirinya sehingga ia tak berfikir panjang dengan apa yang ia lakukan. Dan biasanya orang yang sedang mengalami kekalutan mental tersebut cenderung tertutup sehingga orang disekitarnya pun tidak mengetahui apa yang ia sedang alami, tapi ada juga yang dari bahasa tubuhnya terlihat jika ia sedang dirundung masalah. Maka dari itu jika kita menemukan orang yang seperti itu harusnya kita ajak share untuk membantu mengurangi beban yang ia derita dan untuk menghindari tindakkan yang tidak seharusnya ia lakukan.

Manusia dan Penderitaan

BAB 6

Penderitaan

Di dunia ini pasti orang pernah yang merasakan susah,sedih,menderita, dan semuanya itu hal yang tidak pernah diinginkan oleh manusia, karena itu akan mengganggu fikiran serta kehidupannya sendiri.Penderitaan itu bisa terjadi dari luar atau dalam diri orang itu sendiri,seperti misalanya ada suatu hal yang ia fikirkan sehingga membuat dirinya menderita itu contoh penderitaan yang terjadi dala diri manusia itu sendiri, lain halnya penderitaan yang datang dari luar yaitu misalnya bencana alam, kita tidak bisa mencegah datangnya bencana alam. Bencana alam biasanya terjadi karena ulah tangan yang tidak bertanggung jawab dari manusia itu sendiri, misalnya tanah longsor, tanah longsor tersebut terjadi karena penebangan hutan/pepohonan secara liar sehingga air hujan yang masuk ke tanah tidak ada yang menyerap. Dari bencana tersebut memngakibatkan manusia yang lain menderita karena kehilangan tempat tinggal, luka-luka, bahkan ada yang meninggal dunia akibat tertimbun. Sedangkan penderitaan pribadi manusia, contoh sebabnya adalah jumlah pertumbuhan kelahiran manusia yang tidak seimbang ,luasnya lapangan pekerjaan sehingga banyak manusia yang menderita dan mengalami kesusahan untuk melanjutkan atau menjalankan kehidupannya, karena kurangnya ekonomi atau tidak adanya pendapatan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Hal tersebut membuat manusia menderita,baik menderita karena kemiskinan maupun kelaparan. Selain itu, hal tersebut dapat mengakibatkan banyaknya kejahatan. Setiap penderitaan pasti dimiliki atau dirasakan oleh setiap orang dan penderitaan itu pasti ada akhirnya namun biasanya dibalik sebuah penderitaan itu pasti terselip makna/hikmah yang bisa diambil.

Manusia dan Keindahan

BAB 5

Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, (meskipun tidak semua hasil seni indah, pemandangan alam (pantai, pegunungan, danau, bunga-bunga di lereng gunung), manusia (wajah, mata, bibir, hidung, rambut, kaki, tubuh), rumah (halaman,perabot rumah tangga dan sebagainya), suara, warna dan sebagainya. Keindahan adalah identik dengan kebenaran.

Disini saya akan membahas tentang keindahan ragam budaya yang ada di negeri kita tercinta ini,Indonesia. Banyak tersimpan keindahan yang terselubung di bumi nusantara ini namun kadang kita tidak menyadarinya, kita tidak menyadarinya karena kita sendiri pun terlalu cuek dan tidak peduli akan hal itu.

Keaneka ragaman seni,adat dan budaya itu dapat kita jadikan sebagai aset berharga di negeri kita ini, indahnya pemandangan alamnya,laut terhampar lepas, pengunungan menjulang tinggi, hutan rimba yang lebat,kesenian yang menarik dan unik dan aneka budaya yang memberikan kebanggaan tersendiri.

Ingatkah waktu angklung diklaim sebagai alat musik dari negara Malaysia??? Padahal jelas-jelas kita tahu bahwa angklung adalah alat musik khas dari daerah Jawa Barat, lalu kesenian reog padahal jelas-jelas itu adalah kesenian budaya dari Ponorogo dan ingatkah pulau Sipadan dan Ligitan yang diperebutkan oleh malaysia dan Indonesia??? Dan akhirnya pulau itu jatuh di tangan Malaysia. Seklumit pernyataan tersebut adalah sebagai cambuk untuk kita sebagai warga bangsa Indonesia, sebenarnya  tidak ada salah menyalahkan disini,mungkin karena kita terlalu tidak mempedulikan akan keindahan budaya yang kita punya sehingga orang lain yang peduli bisa saja mengklaim bahwa itu milik dia.

OPINI :

Dari tulisan di atas opini saya adalah agar kita sebagai bangsa Indonesia lebih peduli lagi terhadap keindahan aneka kesenian dan budaya negeri sendiri dan melestarikannya agar tidak di ambil oleh negara lain.

Manusia dan Keindahan

BAB 5

Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, , pemandangan alam (pantai, pegunungan, danau, bunga-bunga di lereng gunung), manusia (wajah, mata, bibir, hidung, rambut, kaki, tubuh), rumah (halaman, perabot rumah tangga dan sebagainya), suara, warna dan sebagainya. Keindahan adalah identik dengan kebenaran.

Saya akan membahas tentang keindahan dan kehidupan zaman sekarang. Dewasa ini kita sering melihat tingkah anak-anak muda,penerus generasi bangsa yang tidak sedap dipandang mata. Misalnya gaya hidup yang kebarat-baratan,merokok,minum-minuman keras,free sex,narkoba, dan lain-lain.

Untuk kaum wanita sekarang ini senang sekali memakai pakaian minim,menampilkan lekuk tubuhnya padahal tanpa ia sadari hal seperti itulah yang bisa menarik perhatian lawan jenis untuk melakukan hal yang tidak senonoh terhadapnya.Banyak sekali anak dibawah umur sudah merokok, padahal merokok itu dilarang apalagi untuk mereka yang masih dibawah umur. Minum-minuman keras dalam agama pun dilarang,orang barat minum minuman yang mengandung alkohol,itupun karena ada sebabnya karena untuk menghangatkan badan tapi di negara kita minuman yang mengandung alkohol malah dijadikan untuk mabuk-mabukkan dan sering mengakibatkan tindakan-tindakkan kriminal.Free sex,di negara kita  dewasa ini banayak para remaja yang menganut gaya hidup free sex,dalam fikiran mereka tidak memikirkan dampak buruknya karena yang mereka fikirkan hanya untuk bersenang-senag padahal sudah jelas dalam agama apapun free sex itu diharamkan. Narkoba, banyak orang bahkan artis pun banyak yang terjerat kasus narkoba,sebetulnya obat-obatan itu adalah obat untuk obat bius tapi banyak yang disalah gunakan sehingga menjadi obat-obatan terlarang seperti yang kita ketahui sekarang.

Jarang terlihat lagi keindahan yang tercipta dari anak-anak penerus bangsa di negeri kita tercinta ini karena tuntutan zaman,salah dalam pergaulan, dan kurangnya pengawasan dari orang tua. Turunnya moralitas anak bangsa seperti ini yang membuat tingginya angka kriminalitas dinegara kita.

OPINI :

Seharusnya sebagai remaja generasi penerus bangsa kita juga harus waspada dalam bergaul agar tidak terjerumus ke dalam hal yang tidak-tidak,selain itu kita dekatkan diri pada Tuhan YME serta dekatkan diri pada keluarga atau lingkungan sekitar agar kita tahu mana yang baik dan mana yang buruk untuk hidup kita dan hidup bermasyarakat,dengan begitu hidup akan terasa indah untuk dijalani.

Manusia dan Cinta Kasih

BAB 4
 

KEMESRAAN

Kemesraan berasal dari kata mesra yang berarti erat atau karib sehingga kemesraan berarti hal yang menggambarkan keadaan sangat erat atau karib. Kemesraan juga bersumber dari cinta kasih dan merupakan realisasi nyata. Kemesraan dapat diartikan sama dengan kekerabatan, keakraban yang dilandasi rasa cinta dan kasih.

Tingkatan kemesraan dapat dibedakan berdasarkan umur, yaitu:

• Kemesraan dalam Tingkat Remaja, terjadi dalam masa puber atau genetal pubertas yaitu dimana masa remaja memiliki kematangan organ kelamin yang menyebabkan dorongan seksualitasnya kuat.,akibatnya sering terjadi salah paham dalam arti kemesraan di kalangan remaja saat ini,sampai terkadang kemesraan yang dilakukan kebablasan dan akibatnya merugikan diri sendiri dan juga orang terdekat.
• Kemesraan dalam Rumah Tangga, terjadi antara pasangan suami istri dalam perkawinan. Biasanya pada tahun tahun wal perkawinan, kemesraan masih sangat terasa, namun bisa sudah agak lama biasanya semakin berkurang,itu karena adanya rasa bosan/jenuh yang biasa dialami oleh manusia,dan biasanya jika dalam diri kita msih ada cinta,kemesraan itu bisa muncul kembali,bisa disebabkan oleh adanya rasa rindu.
• Kemesraan Manusia Usia Lanjut, Kemesraan bagi manusia berbeda dengan pada usia sebelumnya. Pada masa ini diwujudkan dengan jalan – jalan dan sebagainya untuk mengisi waktu luang mereka.

KASIH SAYANG

        Makna kasih sayang itu sangat luas karena kasih sayang itu bisa diberikan kepada siapa saja yang menurut kita istimewa di hati kita. Contonya kasih sayang antara orang tua dengan anaknya, adanya rasa kasih sayang disebabkan karena adanya keterikatan batin. Ada lagi kasih sayang antar 2 insan manusia, bilamana disitu tersirat adanya rasa saling mengagumi,membutuhkan, dan melengkapi.

PEMUJAAN

Pemujaan berasal dari kata puja yang berarti penghormatan atau tempat memuja kepada dewa – dewa atau berhala. Dalam perkembangannya kemudian pujaan ditujukan kepada orang yang dicintai, pahlawan dan Tuhan YME. Pemujaan kepada Tuhan adalah perwujudan cinta manusia kepada Tuhan, karena merupakan inti , nilai dan makna dari kehidupan yang sebenarnya.

Cara Pemujaan dalam kehidupan manusia terdapat berbagai perbedaan sesuai dengan ajaran agama, kepercayaan, kondisi dan situasi. Tempat pemujaan merupakan tempat komunikasi manusia dengan Tuhan. Berbagai seni sebagai manifestasi pemujaan merupakan suatu tambahan tersendiri dalam terciptanya kehidupan yang lebih indah.

Manusia dan Cinta Kasih

BAB 4

Manusia adalah makhluk yang sempurna diantara makhluk lainnya yang diciptakan oleh Tuhan YME, sedangkan cinta kasih adalah sebuah rasa saling menyayangi,membutuhkan,melengkapi satu sama lain,peduli, dan perhatian terhadap lingkungan sekitar atau sesama manusia. Dan cinta kasih tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan manusia karena cinta tumbuh dalam hati manusia itu sendiri karena adanya rasa simpati.

Cinta sesama manusia tercipta karena adanya keterikatan, yaitu perasaan untuk hanya bersama orang yang dicintai, segala prioritas hanya untuk dia, misalnya seperti orang yang sedang jatuh cinta. Biasanya jika sudah ada keterikatan lalu ada proses keintiman, yaitu adanya kebiasaan – kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukkan bahwa tidak ada jarak lagi, sehingga panggilan formal diganti dengan sekedar nama panggilan. Setelah itu timbullah yang di namakan kemesraan, dimana rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen apabila jauh atau lama tak bertemu, ucapan – ucapan yang menyatakan sayang, saling mencium, merangkul dan sebagainya.

Cinta dalam diri manusia ada bermacam-macam, yaitu Cinta Terhadap Allah, karena sisi religius kita yang mendorong untuk mencintaiNya.Cinta Persaudaraan, diwujudkan manusia dalam tingkah atau perbuatannya.cinta persaudraan tidak mengenal adanya batas – batas manusia berdasarkan SARA.Cinta Keibuan, kasih sayang yang bersumber pada cinta seorang ibu terhadap anaknya.Cinta Erotis, kasih sayang yang bersumber dai cinta erotis (birahi) merupakan sesuatu yang sifatnya khusus sehingga memperdayakan cinta yang sesunguhnya. Namun, bila orang yang melakukan hubungan erotis tanpa disadari rasa cinta, di dalamnya sama sekali tidak mungkin timbul rasa kasih sayang.Cinta Diri Sendiri, yaitu bersumber dai diri sendiri. Cinta diri sendiri bernilai positif jika mengandung makna bahwa seseorang dapat mengurus dirinya dalam kebutuhan jasmani dan rohani.

Konsepsi Ilmu Budaya Dasar Dalam Kesusastraan

Ilmu Budaya Dasar yang Dihubungkan  dengan Puisi.

Pengertian Puisi

Puisi adalah bentuk karangan yang tidak terikat oleh rima, ritme ataupun jumlah baris serta ditandai oleh bahasa yang padat.

Kreativitas Penyair dalam Membangun Puisi

·          Figura bahasa ( figurative language ) seperti gaya personifikasi, metafora, perbandingan, alegori, dan sebagainya sehingga puisi menjadi segar, hidup, menarik dan member kejelasan gambaran angan

·          Kata-kata yang ambiquitas yaitu kata-kata yang bermakna ganda, banyak tafsir

·          Kata-kata berjiwa yaitu kata-kata yang sudah diberi suasana tertentu berisi perasaan dan pengalaman jiwa penyair sehingga terasa hidup dan memukau

·          Kata-kata konotatif yaitu kata-kata yang sudah diberi tambahan nilai-nilai rasa dan asosiasi-asosiasi tertentu

·         Pengulangan yaitu berfungsi untuk mengintensifkan hal-hal yang dilukiskan sehingga lebih menggugah hati

ALASAN-ALASAN MENDASARI PENYAJIAN PUISI DALAM IBD
1. Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia
perekaman dan penyampaian pengalaman dalam sastra puisi disebut pengalaman perwakilan ini berarti bahwa manusia senantiasa ingin memiliki salah satu kebutuhan dasarnya untuk lebih menghidupkan pengalaman hidupnya dari sekedar kumpulan perngalaman langsung yang terbatas. Dengan pengalaman perwakilan itu sastra atau puisi dapat memberikan kesadaran yang penting untuk melihat dan mengerti banyak tentang dirinya sendiri dan tentang masyarakat
2. Puisi dengan kesadaran individual
dengan membaca puisi dapat diajak untuk dapat menjenguk hati manusia baik orang lain maupun diri sendiri
3. Puisi dan keinsyafan social
puisi juga memberikan kepada manusia tentang pengetahuan manusia sebagai makhluk sosial

Contoh Puisi

Kita punya mimpi..

Kita punya harapan..

Kita punya keinginan..

Kita punya tujuan..

Satu cinta yang kita jaga..

Satu kisah yang kan kita kenang..

Satu kisah yang tak kan terlupa..

Mencintai..

Menyayangi..

Merindukan..

Memberi..

Menerima..

Mengerti..

Memahami..

Itu yang slalu kita lakukan bersama..

Percaya..

Kejujuran..

Perhatian..

Kesetiaan..

Itu pedoman yang kita pegang..

Bermesraan..

Pertengkaran..

Keegoisan..

Ketidakpengertian..

Smua itu bumbu dari hubungan kita..

Sebenarnya aku tak mampu dengan semua ini..

Hati ku kaku saat ku tau orang tua mu memaki mu di depan mata ku..

Akuu sakiit melihat kenyataan ni..

Air mata ku tak bisa ku tahan..

Menetes sperti air yg mengalir dari hulu sampai hilir..

Oh,tuhan...

Sadarkan aku..

Tapi tuhaann..

Aku sangat mencintainya...

Akankah aku akan bisa slalu bersama’a???

Oh,tuhan..

Aku sangat,sangat mencintainya..

Konsepsi Ilmu Budaya Dasar Dalam Kesusastraan

BAB 3

ILMU BUDAYA DASAR

10 PENGERTIAN SASTRA MENURUT PARA AHLI

1. Sumarno dan Saini, sastra adalah ungkapan pribadi manusia berupa pengalaman, pemikiran, perasaan, gagasan, semangat, keyakinan, dalam suatu bentuk gambaran kongkret yang membangkitkan pesona dengan alat-alat bahasa.
2. Mursal Esten, menyatakan sastra atau kesusastraan adalah pengungkapan dari fakta artistik dan imajinatif sebagai manifestasi kehidupan manusia (dan masyarakat) melalui bahasa sebagai medium dan punya efek yang positif terhadap kehidupan manusia (kemanusiaan).
3. Menurut Engleton, sastra yang disebutnya "karya tulisan yang halus" (belle letters) adalah karya yang mencatatkan bentuk bahasa. harian dalam berbagai cara dengan bahasa yang dipadatkan, didalamkan, dibelitkan, dipanjangtipiskan dan diterbalikkan, dijadikan ganjil.
4. . Ahmad Badrun, berpendapat bahwa Kesusastraan adalah kegiatan seni yang mempergunakan bahasa dan garis simbol- simbol lain sebagai alai, dan bersifat imajinatif.
5. Menurut Semi, sastra adalah suatu bentuk dan hasil pekerjaan

seni kreatif yang objeknya adalah manusia dan kehidupannya

menggunakan bahasa sebagai mediumnya. 

 

SENI

Seni pada mulanya adalah proses dari manusia, dan oleh karena itu merupakan sinonim dari ilmu. Dalam bahasa Sanskerta, kata seni disebut cilpa. Sebagai kata sifat, cilpa berarti berwarna, dan kata jadiannya su-cilpa berarti dilengkapi dengan bentuk-bentuk yang indah atau dihiasi dengan indah. Sebagai kata benda ia berarti pewarnaan, yang kemudian berkembang menjadi segala macam kekriaan yang artistik. Dalam bahasa Latin pada abad pertengahan, ada terdapat istilah-istilah ars, artes, dan artista. Ars adalah teknik atau craftsmanship, yaitu ketangkasan dan kemahiran dalam mengerjakan sesuatu; adapun artes berarti kelompok orang-orang yang memiliki ketangkasan atau kemahiran; dan artista adalah anggota yang ada di dalam kelompok-kelompok itu. Maka kiranya artista dapat dipersamakan dengan cilpa. Ars inilah yang kemudian berkembang menjadi l'arte (Italia), l'art (Perancis), elarte (Spanyol), dan art (Inggris), dan bersamaan dengan itu isinyapun berkembangan sedikit demi sedikit kearah pengertiannya yang sekarang.
Dewasa ini, seni bisa dilihat dalam intisari ekspresi dari kreatifitas manusia. Seni sangat sulit untuk dijelaskan dan juga sulit dinilai, bahwa masing-masing individu artis memilih sendiri peraturan dan parameter yang menuntunnya atau kerjanya, masih bisa dikatakan bahwa seni adalah proses dan produk dari memilih medium, dan suatu set peraturan untuk penggunaan medium itu, dan suatu set nilai-nilai yang menentukan apa yang pantas dikirimkan dengan ekspresi lewat medium itu, untuk menyampaikan baik kepercayaan, gagasan, sensasi, atau perasaan dengan cara seefektif mungkin untuk medium itu. Sekalipun demikian, banyak seniman mendapat pengaruh dari orang lain masa lalu, dan juga beberapa garis pedoman sudah muncul untuk mengungkap gagasan tertentu lewat simbolisme dan bentuk (seperti bakung yang bermaksud kematian dan mawar merah yang bermaksud cinta).

HUBUNGAN ANTARA SASTRA , SENI DENGAN ILMU BUDAYA DASAR

Seperti yang kita lihat saat ini,masalah sastra dan seni sangat erat hubungannya dengan ilmu budaya dasar, karena materi – materi yang diulas oleh ilmu budaya dasar ada yang berkaitan dengan sastra dan seni.Budaya Indonesia sangat menunjukkan adanya sastra dan seni didalamnya.
Latar belakang IBD dalam konteks budaya, negara dan masyarakat Indonesia berkaitan dengan masalah sebagai berikut :
1. kenyataan bahwa bangsa indonesia berdiri atas suku bangsa dengan segala keanekaragaman budaya yg tercemin dalam berbagai aspek kebudayaannya, yg biasanya tidak lepas dari ikatan2 primordial, kesukaan, dan kedaerahan .
2. Proses pembangunan yg sedang berlangsung dan terus menerus menimbulkan dampak positif dan negatif berupa terjadinya perubahan dan pergeseran sistem nilai budaya sehingga dengan sendirinya mental manusiapun terkena pengaruhnya .
3. kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi menimbulkan perubahan kondisi kehidupan mausia, menimbulkan konflik dengan tata nilai budayanya, sehingga manusia bingung sendiri terhadap kemajuan yg telah diciptakannya .

Sumber :

Google

Pengertian Prosa

Prosa ialah karya sastra dalam bentuk bahasa yang terurai tidak terikat oleh rima, ritma, jumlah baris dan sebagainya.Dalam tradisi sastra Melayu lama, prosa adalah seluruh hasil karya sastra lisan dan tulisan yang panjang, baik yang berbentuk cerita ataupun bukan cerita, dengan bahasa Melayu sebagai medium.

Jenis-Jenis Prosa

Jenis prosa hanya ada 2,yaitu prosa Lama dan prosa Baru

5 Komponen Prosa Lama• prosa lama,meliputi :
1. dongeng-dongeng
2. hikayat
3. sejarah
4. epos
5. cerita pelipur lara

• prosa baru,meliputi :
1. cerita pendek
2. roman/ novel
3. biografi
4. kisah
5. otobiografi

Pengertian Prosa Fiksi

Prosa Fiksi adalah kisahan atau ceritera yang diemban oleh palaku-pelaku tertentu dengan pemeranan, latar serta tahapan dan rangkaian ceritera tertentu yang bertolak dari hasil imajinasi pengarangnya sehingga menjalin suatu ceritera. (aminuddin, 2002:66). Sedangkan M. Saleh Saad dan Anton M. Muliono (dalam Tjahyono, 1988:106) mengemukakan pengertian prosa fiksi (fiksi, prosa narasi, narasi, ceritera berplot, atau ceritera rekaan disingkat cerkan) adalah bentuk ceritera atau prosa kisahan yang mempunyai pemeran, lakuan, peristiwa, dan alur yang dihasilkan oleh daya imajinasi.

Nilai-Nilai Dalam Prosa Fiksi

Prosa Fiksi memberikan :

* Kesenangan.

Keistimewaannya pembaca mendapatkan pengalaman sebagaimana mengalami sendiri peristiwa tersebut
* Informasi
Fiksi memberikan sedikit informasi yang tidak terdapat di dalam ensiklopedi.
* Warisan Cultural
Prosa fiksi dapat menstimulasi imaginasi dan warisan budaya bangsa.
* Keseimbangan Wawasan
Lewat prosa fiksi sesorang dapat menilai kehidupan berdasarkan pengalaman dengan banyak individu.



karya sastra dapat dibagi menjadi 2 :

• Karya sastra yang menyuarakan aspirasi zamannya mengajak pembaca untuk mengikuti apa yang dikehendaki zamannya.
• Karya sastra yang menyuarakan gejolak zamannya, tidak mengajak pembaca melakukan sesuatu tetapi untuk merenung.
  

Contoh Prosa :

• Biografi

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono

Presiden RI ke-6 dan ke-7 : 2004-2009. Pria berpawakan tinggi besar ini kian berkibar namanya di era Presiden Gus Dur. Susilo Bambang Yudhoyono.bahkan Gus Dur pada saat itu sempat menyebut jenderal bintang empat itu sebagai calon presiden yang oke punya.

Susilo Bambang Yudhoyono,yang lazim disebut pers dengan SBY,lahir di Pacitan,Jateng.9 September 1949. Karier militernya makin melonjak setelah SBY menjadi Komandan Peleton di Yonif Linud 330 pada 1974.

SBY lantas menjadi Komandan Peleton Yonif 330 pada 1996, dan 1981 menjadi Perwira Operasi Mabes TNI AD. Tahun 1996 SBY menjabat sebagai Chief Ministry of Millitary Observer di Bosnia Herzegovina, lalu meloncat menjadi Assospol TNI.

Di era Gus Dur, SBY menduduki posisi Menteri Pertambangan dan Energy (Mentamben). SBY yang dikenal low profile, juga ditunjuk Gus Dur sebagai negosiator (mewakili pemerintah) dengan keluarga Cendana untuk mengembalikan harta kekayaan Soeharto.

Saat Gus Dur di ujung tanduk, SBY ditunjuk menjadi Menko Polsoskam dan memegang kendali maklumat yang dikeluarkan Gus Dur yang menilai negara dalam keadaan darurat politik. SBY menolak melaksanakan rencana dekrit presiden. Hal itu tak membuat bintangnya redup. SBY bahkan menjadi Kandidat Wapres dalam sidang SI MPR akhir Juli 2001. Kemudian menjadi Menteri Koordinator Politik Sosial dan Keamanan Kabinet Gotong Royong Presiden Megawati Soekarnoputri,(9 Agustus 2001-2004). Bersama Yussuf Kalla menjadi Kandidat utama Presiden dan Wakil Presiden pada PilPres TAHAP II yang kemudian dimenangkannya. SBY dan Yussuf Kalla resmi dilantik sebagai Presiden dan Wakil Presiden pada tanggal 20 Oktober 2004. Dan terpilih kembali sebagai presiden yang ke-7 (2009-2014).

Sumber : RPUL dan Google